( 660 : كشف المحجة في ابطال المذاهب الأربعة ) للمعاصر المولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان آبادي ، المتوفى بالكاظمية في 1314 أحال إليه في كتابه " الإشارات اللطيفة " الموجود بخطه ، قال في أواخره : [ قد ذكرنا في مقدمة كتابنا كشف المحجة براهين كثيرة على عدم جواز تقليد الميت ] وأحال إليه أيضا في الحاشية بعض المطاعن أيضا بخطه بعنوان " كشف المجمة " بالميم . ( 661 : كشف المحجة في شرح خطبة اللمة ) لفاطمة الزهراء ع سميت بها لأنها خطبتها في المسجد في لمة من النساء . للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحسيني الحلي النجفي ، الكاظمي المسكن والمدفن ، المتوفى 1242 في ألف وخمسمائة بيت أوله : [ الحمد لله الذي جعل كلام أوليائه دليلا قاطعا على ولايتهم وبرهانا ساطعا على عصمتهم . . . ] كتبه بالتماس بعض العلماء العاملين ، وذكر في أوله أسانيد الخطبة من طرق المخالف والموالف ، ثم قال : [ ونحن نذكر شرحها برواية الاحتجاج ونشير في الجملة إلى مواضع الاختلاف من الروايات الأخر . . . ] وهو شرح مزج وفرغ منه ليلة الأحد 11 ذي قعدة في 1225 يوجد في خزانة حفيده السيد محمد بن علي ابن الحسين بن عبد الله الشبر المصنف ، واستنسخه بخطه الحاج مولى علي محمد النجف آبادي في 1326 يوجد في خزانته الوقفية ( التسترية ) في النجف . ومر في الشين شرح الخطبة وفي التاء تفسير الخطبة . ( 662 : كشف المحجة لثمرة المهجة ) للسيد الشريف رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحلي الحسني الداوودي ، المولود في 589 المتوفى 664 كتبه لولده السيد محمد في 649 وكان له من العمر يومئذ إحدى وستين سنة وكان ولده محمد المولود في 643 داخلا في السنة السابعة ، وقد طبع بإيران في 1306 واجازته له في صفحة الخمسين من المطبوع ، شارك معه أخوه الأصغر رضي الدين على ، المولود في 647 واخوته من سيولد له . ( 663 : كشف المحجوب ) ويعبر عنه " كشف الاسرار " أيضا في بيان آئين